- Регистрация
- 26 Март 2018
- Сообщения
- 89.721
Автор: Максим Жданов
Название: Старое доброе ультранасилие: истоки садомазохизма [EduNote] [Максим Жданов]
Описание:
Складчина: Старое доброе ультранасилие: истоки садомазохизма [EduNote] [Максим Жданов]
Разберем садизм и мазохизм не просто как сексуальные девиации или поиск специфического удовольствия, а как отчаянную защитную операцию Эго, направленную на предотвращение психического распада. Встреча поможет клиницистам распознавать садомазохистическую динамику в переносе и контрпереносе и понимать, какую цену платит психика за такое "выживание".
На основе клинических исследований Дональда Кэмпбелла и теории "Ядерного комплекса" Мервина Глассера мы исследуем, как агрессия и садистический контроль становятся единственным способом удерживать объект рядом, не позволяя ему поглотить или бросить субъект.
Нам потребуется прояснить три пункта:
1. Дилемма концепции Ядерного комплекса и ловушки дистанции, находящиеся в основе садомазохистических защит. На клинических примерах будет показано, как субъект оказывается зажат между двумя фундаментальными страхами — ужасом поглощения (потери "Я" при сближении) и ужасом тотальной изоляции (гибели от брошенности). И тогда садизм становится "решением" этой дилеммы, позволяющим фиксировать объект на строго контролируемом, безопасном расстоянии.
2. Садистическое всемогущество и сексуализация агрессии. Важным фокусом станет механизм превращения пассивного страдания в активный контроль. Как причинение боли, унижение или доминирование превращаются в "садомазохистический клей", который склеивает разрушающуюся связь с объектом. Таким образом, садомазохистический цикл требует бесконечного повторения: трансформация угрозы в возбуждение дает лишь временную иллюзию контроля, формируя структуру тяжелой патологической зависимости.
3. Клиническая работа: перенос, контрперенос и вызовы сепарации. Заключительная часть вебинара посвящена техническим аспектам терапии. Мы разберем провокации и "отыгрывания" (enactments) в кабинете, когда пациент пытается втянуть аналитика в садомазохистический сценарий. Как удерживать терапевтическую рамку, выдерживать контрпереносное давление, не сваливаясь ни в удушающее слияние, ни в холодное отвержение, и как содействовать проживанию боли сепарации.
Цели встречи:
- Получить дополнительные теоретические знания об истоках и метапсихологии садомазохистических защит;
- Познакомиться с исследованиями Мервина Глассера и концепцией Ядерного комплекса (Core Complex);
- Расширить спектр практических инструментов для работы с тяжелыми динамиками в переносе и контрпереносе.
Для кого:
- для специалистов, практикующих в психоаналитическом направлении;
- для психотерапевтов и клинических психологов, работающих с пограничной патологией и перверсивными проявлениями.
Максим Жданов – магистр психологии, интегративный психолог, сочетающий экзистенциальный подход и психоанализ.
Встреча состоится 24 ноября 2026 г.
Цена – 500 руб.
Скрытая ссылка
Название: Старое доброе ультранасилие: истоки садомазохизма [EduNote] [Максим Жданов]
Описание:
Складчина: Старое доброе ультранасилие: истоки садомазохизма [EduNote] [Максим Жданов]
Разберем садизм и мазохизм не просто как сексуальные девиации или поиск специфического удовольствия, а как отчаянную защитную операцию Эго, направленную на предотвращение психического распада. Встреча поможет клиницистам распознавать садомазохистическую динамику в переносе и контрпереносе и понимать, какую цену платит психика за такое "выживание".
На основе клинических исследований Дональда Кэмпбелла и теории "Ядерного комплекса" Мервина Глассера мы исследуем, как агрессия и садистический контроль становятся единственным способом удерживать объект рядом, не позволяя ему поглотить или бросить субъект.
Нам потребуется прояснить три пункта:
1. Дилемма концепции Ядерного комплекса и ловушки дистанции, находящиеся в основе садомазохистических защит. На клинических примерах будет показано, как субъект оказывается зажат между двумя фундаментальными страхами — ужасом поглощения (потери "Я" при сближении) и ужасом тотальной изоляции (гибели от брошенности). И тогда садизм становится "решением" этой дилеммы, позволяющим фиксировать объект на строго контролируемом, безопасном расстоянии.
2. Садистическое всемогущество и сексуализация агрессии. Важным фокусом станет механизм превращения пассивного страдания в активный контроль. Как причинение боли, унижение или доминирование превращаются в "садомазохистический клей", который склеивает разрушающуюся связь с объектом. Таким образом, садомазохистический цикл требует бесконечного повторения: трансформация угрозы в возбуждение дает лишь временную иллюзию контроля, формируя структуру тяжелой патологической зависимости.
3. Клиническая работа: перенос, контрперенос и вызовы сепарации. Заключительная часть вебинара посвящена техническим аспектам терапии. Мы разберем провокации и "отыгрывания" (enactments) в кабинете, когда пациент пытается втянуть аналитика в садомазохистический сценарий. Как удерживать терапевтическую рамку, выдерживать контрпереносное давление, не сваливаясь ни в удушающее слияние, ни в холодное отвержение, и как содействовать проживанию боли сепарации.
Цели встречи:
- Получить дополнительные теоретические знания об истоках и метапсихологии садомазохистических защит;
- Познакомиться с исследованиями Мервина Глассера и концепцией Ядерного комплекса (Core Complex);
- Расширить спектр практических инструментов для работы с тяжелыми динамиками в переносе и контрпереносе.
Для кого:
- для специалистов, практикующих в психоаналитическом направлении;
- для психотерапевтов и клинических психологов, работающих с пограничной патологией и перверсивными проявлениями.
Максим Жданов – магистр психологии, интегративный психолог, сочетающий экзистенциальный подход и психоанализ.
Встреча состоится 24 ноября 2026 г.
Цена – 500 руб.
Скрытая ссылка
Материал «Старое доброе ультранасилие: истоки садомазохизма [EduNote] [Максим Жданов]», возможно, скоро появится на All-DAR.
Пройдите регистрацию и оформите Premium подписку, чтобы первым получить доступ, и воспользуйтесь поиском — может быть, он уже опубликован.