- Регистрация
- 26 Март 2018
- Сообщения
- 89.884
Автор: Ольга Чумичева
Название: Церковный раскол XVII века. Судьбы старообрядчества [Magisteria] [Ольга Чумичева]
Описание:
Складчина: Церковный раскол XVII века. Судьбы старообрядчества [Magisteria] [Ольга Чумичева]
В середине XVII века русская церковь решила навести порядок в богослужебных книгах. Тексты веками переписывали от руки, переводы расходились, обряды в разных местах совершались немного по-разному. Молодые образованные священники и книжники решили: пора наконец все исправить.
Среди них были патриарх Никон и протопоп Аввакум. Когда-то они принадлежали к одному кругу ревнителей благочестия, мечтали о правильных книгах и обновлении церковной жизни. Спустя несколько лет один станет главным проводником реформы, другой — самым знаменитым ее противником.
Спор шел о вещах, которые современному человеку легко принять за мелочи. Какими пальцами креститься? Сколько раз произносить «аллилуйя»? Как писать имя Иисуса? По каким книгам служить? Для человека XVII века за каждым таким вопросом стояло куда больше: если обряд изменен, остается ли вера истинной? А если прежний обряд объявляют неправильным, значит ли это, что целые поколения предков молились неверно?
В 1656 году Никон предал анафеме тех, кто продолжал креститься двумя пальцами и отказывался принимать исправленные книги. Полемика превратилась в открытый конфликт: последовали ссылки и наказания, монастыри отказывались принимать новые издания, а раскол постепенно охватывал страну.
Протопопа Аввакума и его товарищей заточили в земляной тюрьме в Пустозерске. Даже оттуда они продолжали переписку: письма тайно выносили в полых посохах и распространяли среди старообрядцев. В 1682 году пустозерских узников казнили, но старообрядчество к тому времени уже невозможно было уничтожить репрессиями.
Как спор внутри небольшого круга церковных реформаторов превратился в один из самых глубоких конфликтов русской истории? Почему старообрядцы выдержали гонения, расселились по огромной территории страны и создали устойчивые общины со своей культурой, этикой и хозяйственным укладом?
Об этом рассказывает историк Ольга Чумичева в новом мини-курсе «Церковный раскол XVII века. Судьбы старообрядчества». За семь компактных лекций мы пройдем путь от церковных споров XVII века и первых старообрядческих общин до роли староверов в экономике и культуре XVIII–XIX веков и их судьбы в XX столетии.
Цена: 1090 руб. (до 20 октября далее 1290 руб.)
Скрытая ссылка
Название: Церковный раскол XVII века. Судьбы старообрядчества [Magisteria] [Ольга Чумичева]
Описание:
Складчина: Церковный раскол XVII века. Судьбы старообрядчества [Magisteria] [Ольга Чумичева]
В середине XVII века русская церковь решила навести порядок в богослужебных книгах. Тексты веками переписывали от руки, переводы расходились, обряды в разных местах совершались немного по-разному. Молодые образованные священники и книжники решили: пора наконец все исправить.
Среди них были патриарх Никон и протопоп Аввакум. Когда-то они принадлежали к одному кругу ревнителей благочестия, мечтали о правильных книгах и обновлении церковной жизни. Спустя несколько лет один станет главным проводником реформы, другой — самым знаменитым ее противником.
Спор шел о вещах, которые современному человеку легко принять за мелочи. Какими пальцами креститься? Сколько раз произносить «аллилуйя»? Как писать имя Иисуса? По каким книгам служить? Для человека XVII века за каждым таким вопросом стояло куда больше: если обряд изменен, остается ли вера истинной? А если прежний обряд объявляют неправильным, значит ли это, что целые поколения предков молились неверно?
В 1656 году Никон предал анафеме тех, кто продолжал креститься двумя пальцами и отказывался принимать исправленные книги. Полемика превратилась в открытый конфликт: последовали ссылки и наказания, монастыри отказывались принимать новые издания, а раскол постепенно охватывал страну.
Протопопа Аввакума и его товарищей заточили в земляной тюрьме в Пустозерске. Даже оттуда они продолжали переписку: письма тайно выносили в полых посохах и распространяли среди старообрядцев. В 1682 году пустозерских узников казнили, но старообрядчество к тому времени уже невозможно было уничтожить репрессиями.
Как спор внутри небольшого круга церковных реформаторов превратился в один из самых глубоких конфликтов русской истории? Почему старообрядцы выдержали гонения, расселились по огромной территории страны и создали устойчивые общины со своей культурой, этикой и хозяйственным укладом?
Об этом рассказывает историк Ольга Чумичева в новом мини-курсе «Церковный раскол XVII века. Судьбы старообрядчества». За семь компактных лекций мы пройдем путь от церковных споров XVII века и первых старообрядческих общин до роли староверов в экономике и культуре XVIII–XIX веков и их судьбы в XX столетии.
Цена: 1090 руб. (до 20 октября далее 1290 руб.)
Скрытая ссылка